HIỀN VIDHURA

.

HOÀNG TỬ HIẾN THÂN CHO HỔ ĐÓI

ĐỨC HY SINH CỦA VỊ BỒ TÁT

KIẾP THÁI TỬ VESSANTARA BỐ THÍ VỢ CON

CÁI CHẾT CỦA KẺ LƯỜI BIẾNG

CON LỪA ĐỘI LỐT SƯ TỬ

VỢ ĐẸP ĐÁNH CHỒNG MÙ NGOẠI TÌNH VỚI VUA

VOI CHÚA SÁU NGÀ

HOÀNG TỬ NGŨ GIỚI

TẠI SAO DA ĐỨC PHẬT SÁNG NHẤT VÀO ĐÊM NHẬP DIỆT?

TÔN GIẢ TIỂU LỘ

VUA SIBI CÂN THỊT THAY MẠNG

CUỘC CHIẾN SINH TỬ GIỮA SA MẠC NÓNG BỎNG

TẠI SAO ĐỨC PHẬT KHÔNG DÙNG THẦN THÔNG ĐỂ CỨU NGƯỜI?

NAI VÀNG RURU

VUA A XÀ THẾ THÂN THỂ LỠ LOÉT VÌ GIẾT CHA

XÁ LỢI TÓC

RÙA MÙ GẶP BỌNG CÂY NỔI

HÉ LỘ BÁU VẬT 2.500 NĂM CỦA ĐỨC PHẬT

TỔ TIÊN ĐÃ ĐẦU THAI, TA ĐANG THỜ AI?

LÀM SAO BỎ ĐƯỢC THAM, SÂN, SI

ĐƯA XÁ LỢI PHẬT LÊN KHỎI LÒNG ĐẤT

MA VƯƠNG VÀ PHẬT ĐẤU PHÁP

Ma Vương và Phật đấu pháp, Phật dùng định lực thắng thần thông lực của Ma Vương. Ma Vương bèn nói với Phật: "Hiện nay tôi không có cách gì thắng ông, nhưng chờ tương lai, khi đệ tử của ông định lực không đủ, tri kiến bất chánh, tôi sẽ xoi lủng cửa của chúng mà vào, mặc y phục của ông, ăn thức ăn của ông, sau đó tiểu tiện trong bát của ông, thử xem ông làm được gì?" Đức Thích Ca trầm ngâm nói: "Thế thời ta không còn cách gì."

Y, BÁT CỦA ĐỨC PHẬT.

Dựa theo kinh Bổn Sanh thì sau khi ra khỏi cung thành Ca Tỳ La Vệ và vào tận rừng sâu thì thái tử Tất Đạt Đa đã đổi bộ y phục sang trọng may bằng lụa xứ Ba-la-nại cho một người thợ săn vốn là hóa thân của một phạm thiên để nhận một bộ y phục nhạt màu. Ngài nghĩ rằng chiếc áo cà sa đơn giản thì thích hợp hơn khi Ngài còn đang vân du khắp nơi để tìm cầu chân lý. Dựa theo Luật tạng Nhất Thiết Hữu Bộ thì vào thời quá khứ tại cung thành Ca Tỳ La Vệ có mười anh em cùng xuất gia, tu tập và chứng quả Bích Chi Phật. Trước khi nhập diệt, tất cả những vị Bích Chi Phật nầy đã trao lại những tấm y bá nạp của mình cho bà mẹ và cùng thưa rằng vào đời tương lai có Đức Thích Ca Mâu Ni là con vua Tịnh Phạn chứng được quả vô thượng Bồ-đề.

ĐẶT TÂM ĐÚNG HƯỚNG.

  Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana, dạy các Tỷ kheo: Ví như, này các Tỷ kheo, sợi râu của lúa mì, hay sợi râu của lúa mạch bị đặt sai hướng, khi tay hay chân đè vào, có thể đâm thủng tay hay chân, hay có thể làm đổ máu; sự tình này không xảy ra.

TỪ ĐẢN SANH TỚI THÀNH ĐẠO

Năm 623 trước Dương lịch, vào ngày trăng tròn tháng năm, tức ngày rằm tháng tư Âm lịch, tại vườn Lâm Tỳ Ni (Lumbini) xứ Ấn Độ. Nay thuộc nước Tích Lan (Nepal) ở gần chân núi Hi Mã Lạp Sơn (Himalaya) cách thành Ca Tỳ La Vệ (Kapilavatthu) khoảng 15 cây số (gần 10 dặm Anh). Hoàng hậu Ma Da (Maha Maya) của Vua Tịnh Phạn (Suddhodana) thuộc qúy tộc Thích Ca (Sakya) họ Cù Đàm (Gotama) hạ sinh một Hoàng tử.

Kinh Pháp Cú 26 – PHẨM BÀ LA MÔN.

383. “Hỡi này Bà là môn,
Hãy tinh tấn đoạn dòng,
Từ bỏ các dục lạc,
Biết được hành đoạn diệt,
Người là bậc vô vi.”

Kinh Pháp Cú 25 – PHẨM TỲ KHEO.

360. “Lành thay, phòng hộ mắt!
      Lành thay, phòng hộ tai.
      Lành thay, phòng hộ mũi,
        Lành thay, phòng hộ lưỡi.”

Kinh Pháp Cú 24 – PHẨM THAM ÁI.

334. “Người sống đời phóng dật,
Ái tăng như giây leo.
Nhảy đời này đời khác,
Như vượn tham quả rừng.”

Kinh Pháp Cú 23 – PHẨM VOI.

320. “Ta như voi giữa trận,
Hứng chịu cung tên rơi,
Chịu đựng mọi phỉ báng.
Ác giới rất nhiều người.”